今天，谈谈孟母三迁的成语故事。
虽然这也是言传身教的寓意，但是可以看出人生选择的意义。
我们都知道，孟子生活在春秋战国时期，那个时候是礼崩乐坏的时候。
而孟子这一生都是在以辩驳来企图恢复旧有秩序，这种做法真的有效吗？
这个成语故事里说的三种风气很可能是当时最流行的三条路径，一条就是做阴阳师，我们现在觉得那是封建迷信，其实是我们中华民族最核心的信仰，也就相对于西方的牧师等神职人员。也就是说，这一整套祭拜祖先的仪式是我们华夏儿女的立身之本，也是所有人生意义层面的根本解释。大多数传统人都还在其中寻找存在的意义。也就是传宗接代，为了家族能够繁衍，我们可以付出自己的辛劳，付出自己最宝贵的年华。
而传宗接代的目的就是要让自己在九泉之下可以安然面对自己的父母。这其实就是我们这个民族赖以生存的宗教信仰。
我想说的是，千万不要说这条路不重要。许多现在的年轻人由于信仰的缺失，他们并不明白自己生育后代的意义，甚至觉得可以做单身贵族。
孟母三迁
二条是做商人，这是说当时由于铁制工具的大规模发展，生产力的提高，让物资空前繁荣，百姓们有余下的精力去生产一些不是刚需的产品了，这些都为最初的商品经济打下基础。从某种意义上讲，之所以会有后来的各国扩张造成的大规模战争兼并，就是源于这些最底层因素的推动。
这难道不重要吗？我们现代人最清楚商品经济繁荣起来，对生活是多么地有益。
做一个创业者，或者加入一家企业，早已是所有年轻人的选择之一了。
难道这个选择有问题吗？
孟母三迁
三条是做学问，用今天的话说，孟母就是找了个学区房，让孩子可以就近接受教育，以及后来又成为一个知识分子。
这个选择确实不错，孟母希望儿子能够做学问，这或许仅仅是孟母自己的期许罢了。
孟母三迁
我们现在的教育真的要带有这种来自父母的期许吗？我觉得完全没有必要。
教育不是做产品，父母不要做孩子的产品经理，不要用产品思维来做教育，不要用自己的局限框定孩子人生的边界。
当然，也不说父母可以什么都不做，可以不负责任，他们最重要的义务是做一个持续稳定的支持者。心理学上说，你存在，所以我存在。你稳定地存在着，我也持续地流动着。
也就是说，要想孩子有创造力，父母只需要做个稳定的倾听者，保持一颗敏感的心，倾听孩子内在的诉求。
千万别觉得这是很容易的事情。
